Páginas

segunda-feira, 27 de fevereiro de 2012

Vicariato de Arapiraca realiza seu 3º Encontro de Formação Catequética

     Aconteceu no último dia 25/02, no pátio da Escola EPIAL, o 3º Encontro de Formação para os catequistas do Vicariato de Arapiraca. A temática foi sobre o RICA (Ritual de Iniciação Cristã de Adultos), continuando a formação do encontro anterior.
     O Encontro teve a presença de mais de 250 catequistas. A equipe da coordenação da Catequese da Paróquia de Nossa Senhora do Bom Conselho (Concatedral), liderada por Cida, conduziu a acolhida dos catequistas, o momento de oração e o ofereceu o lanche a todos os presentes.
     A formação foi ministrada por Pe. Antenor (Carmo) e Fabiano (Carmo) que prosseguiram a apresentação do slide "O Processo Catecumenal a partir do RICA"
     Pe. Antenor explicou que ao adotarmos o modelo catecumenal em nossa catequese, estamos pretendendo: 1 - retomar a dimensão mística e celebrativa da catequese; 2 - Fazer da catequese um processo de compromisso, adesão e transformação da vida do catequizando com o projeto de vida de Jesus Cristo.
     Logo após, Fabiano deu início a explicação dos tempos e etapas do Catecumenato, e de como a catequese pode se adequar a esse processo. Segundo ele, o Catecumenato se organiza em 4 tempos e 3 etapas, que podem ser comparados a quatro grandes salas com três portas que nos levam a adentrar cada vez mais no grande prédio da fé que nos leva ao final ao encontro pessoal e transformador com Cristo Jesus.
     Esquematicamente, o processo catecumenal pode ser apresentado da seguinte forma:
¨Pré-catecumenato (1º tempo)
¨Rito de admissão ao catecumenato
¨ (1ª etapa)
¨Catecumenato (2º. Tempo)
¨Celebração da eleição ou inscrição do nome (2ªetapa)
¨Purificação e iluminação (3º. Tempo)
¨Celebração dos sacramentos da iniciação (3ª etapa)
¨Mistagogia (4º Tempo).
    
     O próximo encontro será no salão nobre da Igreja Matriz da Paróquia de Santo Antônio (Arapiraca), bairro de Cacimbas.

O Ritual de Iniciação Cristã de Adultos

          Como vinhamos escrevendo (ou teclando) em postagens anteriores, a Igreja sempre compreendeu a necessidade de estabelecer e manter um processo organizado de educação na fé para aqueles que iniciavam sua caminhada de encontro e experiência com Jesus Cristo. Esse processo ficou conhecido como catecumenato na Igreja Primitiva.
          Esse modelo de catequese foi aos poucos sendo deixado de lado devido ao fenômeno da cristianização da sociedade europeia (denominado de cristandade). Todavia, como foi tratado em postagens anteriores, essa sociedade não mais existe e por consequência o modelo de catequese utilizado até então, não se mostra adequado ao momento. Ele não consegue atender as necessidades pastorais existentes... e isso, fez com que a Igreja voltasse seu olhar para o seu antigo modo de catequizar...
          Nos dizeres de Pe. Lelo em seu livro "A iniciação Cristã: catecumenato, dinâmica sacramental e testemunho":
          "No Concílio Vaticano II, os bispos provenientes de áreas missionárias, preocupados com as necessidades da evangelização e reestruturação do batismo de adultos, vão querer recuperar o catecumenato antigo para criar umr eal processo de amadurecimento da fé. O caminho iniciático das sociedades tradicionais, segundo os chamados ritos de passagem, com grande riqueza de simbologia, servir-lhe-á de analogia para adpatar o catecumenato e tomar em consideração o itinerário a ser percorrido." (p. 27).
          Essa restauração ocorre de forma oficial com a promulgação do Ritual da iniciação cristã de adultos (RICA) em 1972, pela Congregação para o Culto Divino. O catecumenato é estabelecido como modelo específico e completo de iniciação cristã, onde o RICA se torna a rica fonte litúrgico-catequética para a aplicação desse modelo.
          Nos dizeres do próprio RICA:
          "Este Rito de iniciação cristã é destinado a adultos que, iluminados pelo Espírito Santo, ouviram o anúncio do mistério de Cristo e, conscientes e livres, procuram o Deus vivo e encetam o caminho da fé e da conversão. Por meio dele, serão fortalecidos espeiritualmente e preparados para uma frutuosa recepção dos sacramentos no tempo oportuno." (n. 1, p. 17).
          O RICA re-apresenta a comunidade eclesial a estrutura catecumenal que se divide em 4 tempos e 3 etapas, a saber:
           Ao tratar da estrutura do Catecumenato, Pe. Luiz Lima parte da importância pastoral que a catequese em estilo catecumenal possui para ação missionário-pastoral da Igreja.
O catecumenato é uma função vital da Igreja. Sua responsabilidade é de toda a comunidade cristã. Todo o processo é impregnado do mistério Pascal. É lugar privilegiado de inculturação, onde são acolhidas na Igreja as “sementes da Palavra” presentes nas pessoas e nas culturas. Garante uma formação intensa e integral, está vinculado a ritos, símbolos e sinais, e está em função da comunidade cristã. (LIMA, 2009, p. 10)
Mais adiante, reforça:
O processo catecumenal, de acordo com o RICA, é organizado em quatro tempos (períodos ou fases) e em três grandes celebrações ou etapas, das quais participam membros da comunidade, parentes e amigos. A palavra “etapa” aqui significa chegada e conclusão de um período (tempo) e passagem para o seguinte: são momentos fortes marcados por uma celebração específica lançando o catecúmeno para o tempo seguinte. [...] embora a celebração dos sacramentos seja um sinal forte na caminhada, esta etapa não é o fim do processo (como comumente fazemos na atual catequese), mas é a “porta” que se abre para a catequese mistagógica, que vai aprofundar a educação para vivência do mistério. (LIMA, 2009, p. 10)

          Em cada etapa (celebrações de passagem de um tempo para o outro) são feitas as entregas que representam os compromissos que vão sendo assumidos, como acontece na entrega da Palavra de Deus, do símbolo da fé (o Credo) e da oração do Senhor (o Pai Nosso). Esses momentos são fundamentais para o crescimento do catequizando pois trazem a simbologia pujante de que a comunidade do novo povo eleito de Deus recebe seus novos membros e os transmite a herança da fé.
       
          Nas próximas postagens iremos tratar de cada tempo e etapa detalhadamente... Até breve!!

          Fabiano Lucio
Nota:
Texto de Pe. Luiz Lima foi  apresentado na III Semana Brasileira de Catequese sob o título: A iniciação cristã ontem e hoje, e está presente no livro pública com os conteúdos da SBC.

Estrutura Catecumenal - Parte I - O Pré-catecumenato

1º TEMPO – PRÉ-CATECUMENATO
 "É o tempo da evangelização em que, com firmeza e confiança, se anuncia o Deus vivo e Jesus Cristo, enviado por ele para a salvação de todos, a fim de que os não-cristãos, cujo coração é aberto pelo Espírito Santo, creiam e se convertam livremente ao Senhor, aderindo lealmente àquele que, sendo o caminho, a verdade e avida, satisfaz e até supera infinitamente a todas as suas expectativas espirituais." (RICA, n. 9, p. 19).
No modelo catecumenal, em qualquer época do ano, as pessoas que querem viver o processo são recebidos por um catequista. São também acompanhadas por um introdutor ou introdutora, vão entrando em contato com a comunidade e com o ministro ordenado. Faz-se o primeiro anúncio (ou o novo anúncio, dependendo do caso) do mistério de Cristo, no diálogo com a pessoa, sua cultura e experiência religiosa. Nos casos dos batizados, a aproximação (ou reaproximação) ao Senhor é decorrente do batismo recebido na infância e, eventualmente, dos outros sacramentos de iniciação já celebrados.
Esse é o tempo do despertar ou reavivar a fé em Jesus Cristo e a conversão, da percepção da função da Igreja. O caminhante é incentivado a viver a fé pela oração e pela mudança de relações com os outros e com a vida. Esperam-se pequenas atitudes que mostrem que isto está acontecendo. Os que vão alcançando esse estágio são convidados ao catecumenato. Os já batizados são incentivados a buscar o Sacramento da Reconciliação.
  "Da evangelização realizada com o auxílio de Deus brotam a fé e a conversão inicial, pela quais a pessoa se sente chamada do pecado para o mistério do amor de Deus. Aessa evangelização é dedicado todo o tempo do pré-catecumenato, para que se amadureça a vontade sincera de seguir o Cristo e pedir o Batismo." (RICA, n. 10, p. 19)
               Pe. Lelo (2005, p. 53) assim descreve esse tempo catecumenal:
               "Esse tempo privilegia as relações humanas calorosas, encontro real de amizade humana e tudo aquilo que seja expressão da acolhida da Igreja que valoriza aqueles que vêm ao seu encontro. O entrelaçamento da acolhida, do diálogo e da prece apresentará ao simpatizante o rosto da Igreja, e que a salvação não é uma ideologia..."
              "A pessoa é chamada a conhecer e a desejar viver com um sentido cristão, a aprender a conhecer a Cristo como aquele que 'satisfaz e até supera infinitamente a todas as suas expectiativas espirituais."
Rito de admissão ao catecumenato (1ª etapa) 

O chamado de Deus e a primeira adesão a Cristo, por parte dos candidatos, são marcados por uma primeira grande celebração, que é o rito de entrega no catecumenato. Nela, eles são assinalados com a cruz do Senhor, pois pela fé já participam do mistério da morte e ressurreição. Depois são convidados a entrar na igreja e a ouvir a Palavra de Deus junto com a comunidade. Recebem o Livro da Palavra como sinal de sua condição de ouvintes da Palavra. Assim são acolhidos no seio maternal da Igreja e reconhecidos como iniciantes no discipulado, catecúmenos.
 "Celebra-se o rito de admissão entre os catecúmenos quando as pessoas que desejam tornar-se cristãs, tendo acolhido o primeiro anúncio do Deus vivo, já possuem a fé inicial no Cristo Salvador. Por conseguinte, pressupõe-se que esteja terminada a primeira 'evangelização', haja um início de conversão, de fé e de senso eclesial, relações precedentes com o sacerdote ou alguns membros da comunidade e preparação para esse rito litúrgico." (RICA, n. 68, p. 35).
Os batizados, por sua vez, em tal celebração são acolhidos como membros da Igreja, catequizandos, fiéis que farão um percurso de intenso seguimento do Senhor. Alguns deles têm em vista o prosseguimento de sua iniciação pelos sacramentos da /confirmação e da Eucaristia. Outros, já confirmados e comungantes, ao fim do processo catecumenal renovarão de modo especial seus compromissos batismais diante da comunidade. Em ambos os casos, ao longo do catecumenato, reviverão a riqueza da iniciação cristã: “a fé infusa no Batismo deve crescer, chegar à maturidade e enraizar-se profundamente...” (RICA 296).
Prosseguiremos nas próximas postagens...
Fabiano Lucio
______________________________________________________________________
Notas:
LELO, Antonio Francisco. A iniciação cristã: catecumenato, dinâmica sacramental e testemunho. São Paulo: Paulinas, 2005
COMO SE FAZER JEJUM 

(IZAIAS 58, 6 - 8)  Sabeis qual é o jejum que preciso? - diz o Senhor Deus:
 É romper as coisas injustas,
 desatar as cordas do jugo,
mandar embora livre os oprimidos,
e quebrar toda epecie de jugo.
É repartir o alimento com o esfaimado,
dá abrigo aos infelises sem asilo,
vestir os maltrapilhos, 
em lugar de desviar-se deu semlhante.
Então tua luz surgirá como a aurora,
 e tuas feridas não tardarão a cicatrizar-se; 
tua justiça caminhará diante de ti,
e a glória do Senhor  seguirá na tua retaguarda.

Irmãos em Cristo, o jejum é um ato de caridade,
é um ato de penitência,
de mudança de vida,
ou seja, eu jogo toda a mancha do pecado
no lixo, e através da confissão,
ressucito com Cristo Jesus. 

                                                                                  Josué
 

sábado, 25 de fevereiro de 2012

O TEMPO QUARESMAL

Quaresma: o grande retiro cristão

     Iniciando na Quarta-feira de Cinza até o Domingo de Ramos, a Igreja convida a seus filhos e filhas a se prepararem para Celebrar a Páscoa Cristã, através da prática da meditação, do jejum e da caridade. Esse período de 40 dias é chamado de Quaresma (da palavra latina quadragésima, que significa 40).
     Ao longo do período quaresmal somos convidados a meditar e reconhecer a presença de Deus em nossa vida, em nossas alegrias e dores, lutas e vitórias. Essa mística é tão forte nesse período que contemplamos a caminhada do povo hebreu pelo deserto, por 40 anos, para chegar a terra prometida. Contemplamos também os 40 dias de retiro que Jesus passou no deserto, após o seu batismo, preparando-se para iniciar a missão que o Pai lhe havia confiado.
     "A Quaresma é um tempo forte de conversão, de mudança interior, tempo de deixar tudo o que é velho em nós, tempo de assumir tudo o que traz vida para a gente, em nossas comunidades e na sociedade. Tempo de graça e salvação, onde nos preparamos para viver, de maneira intensa, livre e amorosa, o momento mais importante do ano litúrgico, da história da salvação, a Páscoa, Aliança definitiva, vitória sobre o pecado, a escravidão e a morte" (Manual da CF, CNBB).
     A Quaresma é marcada por uma espiritualidade penitencial, de recordação da vida à luz do mistério da paixão e morte de Cristo Jesus. A liturgia acompanha essa mística através de cantos, leituras e orações que ajudam o coração e a mente dos fiéis a realizar o exame de consciência sobre suas atitudes diante de Cristo, de sua Igreja e dos irmãos, de modo especial aqueles que padecem como o Cristo sofredor.
     "Todavia, a característica fundamental do tempo quaresmal não é o de ser somente um tempo de jejuns, mortificações e sacrifícios para que os cristãos participem  dos sofrimentos de Jesus na Cruz. O que marca a Quaresma é, sobretudo, sua dimensão pascal: caminho para a Páscoa. Comemorando o acontecimento salvador da morte e da ressurreição de Jesus Cristo, a Igreja celebra o novo nascimento dos que serão batizados, renova a vida dos que foram batizados e a reconciliação dos pecadores arrependidos. Assim, a caminhada quaresmal prepara  e ensaia a grande festa da Páscoa." (Manual da CF, CNBB)
     A Igreja Católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na Quarta-feira de Cinzas (Mt 6,1-6.16-18), três grandes linhas de ação: a oração, a penitência e a caridade. Não somente durante a Quaresma, mas em todos os dias de sua vida, o cristão deve buscar o Reino de Deus, ou seja, lutar para que exista justiça, a paz e o amor em toda a humanidade. Os cristãos devem então recolher-se para a reflexão para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a oração, a penitência e a caridade, esta última como uma consequência da penitência.
     Ao longo desse período quaresmal, voltaremos a tratar dessas três grandes linhas de forma mais detalhada, sugerindo formas de integrá-las a nossa prática catequética... ATÉ BREVE.

Fabiano Lucio

quinta-feira, 23 de fevereiro de 2012

Vicariato de Arapiraca realiza o 2º Encontro de Formação Catequética


     No último dia 11 de fevereiro, no Salão de Festa da Igreja Matriz de São José, aconteceu mais um encontro de formação catequética do Vicariato de Arapiraca, com a presença de mais de 250 catequistas das paróquias situadas dentro do Vicariato.
    Com o tema "O Ritual de Iniciação de Cristãos Adultos: estrutura e pedagogia da fé", os catequistas deram prosseguimento em sua capacitação sobre a Iniciação Cristã em uma catequese de modelo catecumenal.
     O tema foi trabalhado pelo articulador da catequese no Vicariato, Fabiano Lucio (Paróquia do Carmo), que iniciou o encontro apresentando a história do modelo catecumenal na caminhada da Igreja, vindo logo após a iniciar a temática do RICA (Ritual de Iniciação Cristã de Adultos).
     A temática do RICA será continuada e aprofundada no próximo encontro do Vicariato, dia 03/03, na Escola EPIAL, em Arapiraca, por Pe. Antenor Montenegro (Paróquia do Carmo).
     Segue abaixo algumas fotos do encontro...







quinta-feira, 16 de fevereiro de 2012

terça-feira, 14 de fevereiro de 2012

quarta-feira, 23 de novembro de 2011

CRÔNICAS DA ASSEMBLÉIA DIOCESANA DE CATEQUESE – Parte IV


Arapiraca, 20 de novembro de 2011.

“Quero ouvir teus apelos Senhor, ao teu chamado de amor responder...”
O terceiro dia de assembléia foi marcado pelas decisões de ação pastoral para a catequese. O dia iniciou com a oração na Capela, onde foi refletida a temática da vivência da fé no ressuscitado e suas conseqüências na prática pastoral no mundo.
No plenário, os catequistas começaram a discutir sobre como implantar ao longo do ano de 2012, as orientações da Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil (2011 a 2015).
Após discussões em plenário a Assembléia levou como propostas de ação:
 
1 - Igreja: casa da iniciação à vida cristã
         Rever o processo catequético existente, abandonando gradativamente o modelo de catequese ocasional e fortemente focada na catequese infantil;
         Estudar o RICA (Ritual de Iniciação de Cristãos Adultos);
         Estabelecer o processo de iniciação cristã em todas as esferas da catequese.
         Desenvolver o relacionamento solidário, comunitário e participativo de nossos catequistas.

2 - Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral
         Investir na formação bíblica de nossos catequistas;
         Prover a necessidade de bíblias para catequistas e catequizandos;
         Criar e fortalecer equipes de animação bíblica na catequese;
         Promover círculos bíblicos em pequenas comunidades: famílias, catequizandos, membros da comunidade;
         Incentivar a leitura orante entre catequistas e catequizandos;
Posteriormente, os participantes foram divididos em Vicariatos para traçarem as atividades que irão promover ao longo de 2012.
A assembléia encerrou com o momento de registro fotográfico do evento e o almoço.
“E pelo mundo eu vou, cantando o teu amor. Pois disponível estou para seguir-te Senhor!”

sexta-feira, 10 de fevereiro de 2012

1º ENCONTRO DE CATEQUESE DIOCESANO DE FERVEREIRO DE 2012




O KERIGMA NA INICIAÇÃO CRISTÃ
Catequese quantitativa e qualitativa
1º A Iniciação cristã
Durante muito tempo, atribuímos a família a função de iniciar seus filhos na fé.(Essa igreja está ficando no passado, a família desistruturada não sabe nada da doutrina cristã, filhos de pais católicos são católicos futuramente?)
 As famílias ensinam praticando a fé.
(catequistas porta- voz da igreja/ o mundo está excluindo Deus).
A sociedade civil , sociologicamente unida a igreja, desempenhava de modo espantanio a função de catecumenato social.
( Antes os professores ensinavam a rezar nas escolas, hoje é proibido)
A nova situação social e cultural apresenta os perfis de forte secularizão que determina, em muitos casos, o enfraquecimento e até o abodono da fé. (A nossa casa é sacrario vivo, pois não tem paciência e colocam desenhos de luta em fim).
O processo de iniciação cristã tem a finalidade de produzir a configuração do catequizando em Cristo" já não sou eu que vivo é Cristo que vive em mim. Minha vida presente na carne, eu a vivo pela fé no filho de Deus, que me amou e se entregou por mim". (Gálatas 2, 20)
A finalidade da iniciação é uma só, alcançar a maturidade em Cristo."(Ef 4,13)Até que todos nós chegaremos a unidade da fé e do conhecimento de filho de Deus ao estado de homem perfeito de acordo com a maturidade da plenitude de Cristo." Isto é, formar a identidade cristã.
A configuração em Cristo, tida com transformação interior para sempre, ocorrida na iniciação, deve ir se consolidando, se aprofundando progressivamente pela participação na vida Sacramental da Igreja. ( missa é uma só, o povo precisa entender o que é ser igreja).
A nova pedagogia da fé, destaca alguns elementos que poderão dar novos impulsos a pastoral dos sacramentos da iniciação cristã.
a) Compreender a mutua relação de unidade e sentido dos três sacramentos num processo adequado de maturação da fé;
b) Centralizar o processo no mistério pascal, raiz comum de todos os sacramentos(Rm 6,4 Cl 3,1 2 Tm 2,1) ( a raiz de todos os sacramentos é a Eucaristia)
c)Propocianar maior experiência com os símbolos da fé na celebração em intenção com o mundo e a vivência da fé(1P 3,15). (O símbolo da Nossa fé o credo)
d)Repassar toda a catequese com o anuncio querigmatico da fé convicto e testemunho em Jesus Cristo.( O evangelho anunciar)
e)Desenvolver o planejamento catequético de forma progressiva com crescente conversão de vida;(anotações para melhorar a catequese)
f)Preocupar-se com os batizados, que completaram a iniciação, o chamado catecumenato pós-batizados.( Quando não temos um dialogo com Jesus, freqüentemente nos perdemos)
g) Promover maior envolvimento da comunidade e de seus agentes.













2- A figura do introdutor:
Aquele homem ou mulher, que conhece( o catecúmeno ou catequizando) ajuda-o é testemunha de seus costumes, fé e desejos"(Rica 42).
Não havendo quem assuma esse ministério a catequista pode assumir esse papel de evangelizador querigmatico.(A nossa igreja católica não tem democracia; seguir o exemplo de Maria, que guardava tudo em silencio).
É o semeador que vai preparar o terreno que a semente da fé possa florescer das frantes.(mudança radical de vida)(O pecado é como um leão que rodeia o tempo todo). Sozinho não posso seguir.
Anunciador do kerigma com seus principais  conteúdos auxiliando o candidato na descoberta pessoal da boa nova de Jesus Cristo e acompanhando o processo de conversão. A Bíblia não é a palavra e sim nela está a palavra de Deus.
Os mistérios de Deus é um dogma no qual a ciência não consegue explicar.
Perfil necessário do introdutor
a) pessoa de fé;
b)  Já iniciada na vida cristã;
c) Constante na vida liturgica de comunidade e Eucaristica
d)Orante
e)Atento a palavra de Deus e a vida
f)fiel ao magistério da igreja
g)Amigo dos irmãos e irmãs
h)Solidário com os pobres
i)simples no relacianamento pessoal
j)Procurar viver as virtudes teologais

Formação para os introdutores
O que é catecumenato;
Espiritualidade;
A sagrada escritura;
aprofundamento dos capítulo 5 a 7 do evangelho de São Matheus.
O introdutor é um casal que acompanha a criança e todo o processo do nascer ao crescer na vida cristã(Educando na fé). O importante não é saber o dia da 1ª Eucaristia e sim, ter uma quantidade que seja qualificada. Se o catequista não sabe, deve ter a humildade de perguntar. O catequista deve ser criativo.
3 - Pré - catecumenato
Catecumenato: GKatechéin, renascer, fazer ressoar nos ouvidos, e por extenção, instituir catequizar.
Desperta a fé, ajudar na convenção do catecúmeno.
Convenção dos costumes e o modo de ver o mundo, até ser incorporado em Cristo e na igreja. 744
Catecúmeno: quem está sendo instruido, catequizando mais concretamente, aquele está sendo iniciado na escuta da palavra de Deus.
Buscar formar a fé intelectual, vital e pratica.
O catecúmeno alcança a maturidade cristã de maneira gradual sendo orientado por seu catequistas e assistido pelos intrdutores  
Fontes de pesquisa
·         Bíblia Sagrada-Jerusalém
·         Dicionário de Catequética - Paulus
·         Seguir o mestre- Antônio Francisco Blenkundal-Paulos
·         Catequese com adultos- Antônio Francisco Lelo- Paulinas
·         Revista de catequese-ano 32 nº 128-2009
·         RicaRitual de iniciação cristã de adultos
Site  do Pe. Paulo RicardoO lutador/Jornal